aghebalu

ⴰⵎⴰⴳⵔⴰⴷ ⴼ ⵄⵢⵢⴰⴷ ⴰⵍⵃⵢⴰⵏ Rachid Bejna ⵄⵉⵢⵢⴰⴷ ⴰⵍⵃⵢⴰⵏ  ⵉⵍⵓⵍ ⵓⵙⵍⵎⴰⴷ ⴷ ⵓⵎⴰⵔⴰ ⵄⵉⵢⵢⴰⴷ ⴰⵍⵃⵢⴰⵏ ⴳ ⵓⵙⴳⴳⵯⴰⵙ ⵏ 1970 ⴳ ⵡⴰⵛⵜⵓⴽⵏ ⵉⵙⵓⵡⵔⵉ ⴳ ⵓⵙⵙⵍⵎⴷ ⵏ ⵜⵓⵜⵍⴰⵢⵜ ⵜⴰⴼⵔⴰⵏⵙⵉⵙⵜ ⴳ ⵓⵙⵉⵏⴰⵏ ⵎⴰⴷ ⵉⴳⴰⵏ ⵙⵉⵎⵔⴰⵏ ⵏ ⵓⵙⴳⴳⵯⴰⵙ. ⵢⵓⵎⵣ ⴰⵙⵍⵉⴳ ⵏ ⴷⴷⵓⴽⵟⵓⵕⴰ ⴳ ⵜⵙⴽⵍⴰ, ⴰⵔ ⵉⵙⵓⵡⵔⵉ ⵖⵉⵍⴰ ⴰⵙⵍⵎⴰⴷ ⵏ ⵓⵙⵙⵍⵎⴷ ⴰⵏⴰⴼⵍⵍⴰ ⴳ ⵜⵥⵓⵏⵉ ⵏ ⵜⵓⵜⵍⴰⵢⵜ ⴷ ⵜⴷⴽⵍⴰ ⵜⴰⵎⴰⵣⵉⵖⵜ ⴳ ⵜⵖⵉⵡⴰⵏⵜ ⵏ ⵜⵙⴽⵍⴰ ⴷ ⵜⵎⴰⵙⵙⵏⵉⵏ ⵜⵉⵏⴰⴼⴳⴰⵏⵉⵏ ⴳ ⵜⵙⴷⴰⵡⵉⵜ ⵉⴱⵏ ⵥⵓⵀⵕ ⴳ ⵓⴳⴰⴷⵉⵔ. ⵉⵙⵙⵓⴼⵖ ⴷ ⴳ ⵢⵉⴳⵔ ⵏ ⵜⵎⴷⵢⴰⵣⵜ :  • 2010 ⵡⵉⵙ ⵙⴰ ⵉⴳⵏⵡⴰⵏ.  • 2011 ⵜⴳⴰ ⵜⴳⵓⵔⵉ ⵜⵉⵙⵍⵉⵜ ⵉⴳ ⴰⵙ ⵉⴹ ⵉⵎⵉⵛⵉⵍ.  • 2013 ⴰⵊⵏⴹⵉⴹ ⴳⵔ ⵜⴳⵓⵔⵉⵡⵉⵏ.  • 2014 ⴰⵣⵡⴰⴳ ⴳⵔ ⵜⴳⵓⵔⵉⵡⵉⵏ.  • 2017 ⵙⴰ ⵉⴳⴳⵓⵔⴰ ⴷⴰⵔ ⵉⵍⵍⵉⵙ ⵏ ⵜⴰⴼⵓⴽⵜ.  • 2021 ⴽⴽⵉⵖ ⵜⵜ ⵉⵏⵏ.  • 2022 ⵉⴳⴳⵓⵔⴰ ⵉⵎⴳⴳⵓⵔⴰ ⴷⴰⵔ ⴷⵔⴰⵔⴰⵣⴰⴷ.  ⴳ ⵢⵉⴳⵔ ⵏ ⵡⴰⵍⵍⴰⵙ ⵉⵙⵙⵓⴼⵖ ⴷ :  ⴳ ⵓⵙⴳⴳⴰⵙ ⵏ 2011 ⵢⵓⵔⴰ ⵢⴰⵜ ⵜⵎⵣⴳⵓⵏⵜ ⵍⵍⵉ ⵎⵉ ⵉⴳⴰ ⵙ ⵓⵣⵡⵍ : ⵜⵡⴰⵔⴳⵉⵜ ⵏ ⵓⴼⴳⴰⵔⴳⴰⵏ.  ⴳ ⵓⵙⴳⴳⴰⵙ ⵏ 2012 ⵢⵓⵔⴰ ⵓⵏⴳⴰⵍ ⵏⵏⵙ ⴰⵎⵣⵡⴰⵔⵓ ⵍⵍⵉ ⵎⵉ ⵉⴳⴰ ⵙ ⵡⴰⵙⵙⴰⵖ : ⵢⴰⵏ ⵓⵙⴳⴳⵯⴰⵙ ⴳ ⵜⵣⴳⵉ.  ⵢⵓⵔⴰ ⵓⵍⴰ ⴳ ⵢⵉⴳⵔ ⵏ ⵜⵓⵍⵍⵉⵙⵜ, ⵉⵙⵓⵖⵍ ⵙ ⵜⵎⴰⵣⵉⵖⵜ ⵢⴰⵜ ⵜⵓⵍⵍⵉⵙⵜ ⵏ ⵓⵎⴰⵔⴰ ⵎⵓⴱⴰⵙⴰⵏ (le singe). ⵜⴼⴼⴰⵖ ⴰⵙ ⴷ ⵢⴰⵜ ⵜⵡⵛⴽⵉⵏⵜ ⵏ ⵜⵎⴷⵢⴰⵣⵉⵏ ⵙ ⵜⴼⵕⴰⵏⵚⵉⵚⵜ ⴷⴷⵓ ⵓⵣⵡⵍ (fragments eme...

الشعر الأمازيغي الشفوي بمنطقة الريف  الشعر الأمازيغي الشفوي   بمنطقة الريف Rachid Bejna يقصد بالشعر الشفوي ذلك الشعر الذي يعتمد على الحفظ الذهني والارتجال العفوي وسرعة البديهة واستخدام الرواية في نقل الشعر من جيل الى آخر دون الاعتماد على الكتابة والتدوين، ويستند أيضا إلى الذاكرة الفردية والجماعية في نقل الموروث لذلك غالبا ما يأتي هذا الشعر تعبيرا عن لا شعور جمعي ووعي جماعي مشترك، وقد سببت هذه الشفوية في ضياع كثير من الانتاجات الإبداعية والثقافية، وهذه الخاصية الشفوية ليست عيبا يلتصق بالأدب الأمازيغي الشفوي فقط، بل عرفت عند الحضارات السابقة التي وصلت قمة العطاء والإنتاج الفكري والفني كالحضارة اليونانية والفرعونية والحضارة العربية التي ضاع منها في الجاهلية كثيرا من الأشعار والإبداعات النثرية والعقلية. الشعر الامازيغي بمنطقة الريف ذات طابع شفوي، لم يكن مدونا ولا مكتوبا، بل كان شعرا تتناقله الألسنة من زمان الى زمان، ومن مكان الى مكان وكان الرواة يرددونه بطلاقة وبلاغة، سواء كانوا ذكورا أم إناثا، وهي أشعارشفوية تكون إما فردية أو جماعية، وأغلب الظن أن المرأة هي التي كانت تبدع القصائ...

قراءة في رواية  موحى بن ساين ⵉⵔⵉ ⵡ ⴱⵓⵔⵣ     Rachid bejna رأى الكاتب  موحى بن ساين  النور في فجر الثمانينيات من القرن الماضي بتاديغوست نواحي كلميمة بإقليم الراشيدية بالجنوب الشرقي المغربي، حاصل على دبلوم مركز تكوين المعلمين بالرباط سنة 2002 وحاصل على الإجازة في الدراسات الأمازيغية بفاس سنة 2012 ودبلوم مركز الجهوي لمهن التربية والتكوين بأكادير تخصص أمازيغية سنة 2015و حاصل على شهادة الماستر في اللغة والثقافة الأمازيغيتين بفاس سنة 2018 ويدرس حاليا أبناء لجالية المقيمة بالخارج بباريس بعد نجاحه في مباراة تدريس أبناء الجالية سنة 2019. وقد حاز على مجموعة من الجوائز الأدبية أبرزها الجائزة الوطنية للإبداع الأدبي التي يمنحها المعهد الملكي للثقافة الأمازيغية كل سنة وذلك سنة 2015.وأصدر له ديوانان شعريان باللغة الأمازيغية، الأول سنة 2012 بعنوان: تيساس أي الرعشات والثاني سنة 2014: أونول أو التفريط كما شارك في العديد من الملتقيات والمهرجانات التي تعنى بالشعر واللغة والأدب والثقافة الأمازيغية. تولى الروائي والكاتب الأمازيغي أحمد حداشي تقديم رواية IRI W BURZ وتولى الفنان محمد الع...

الأدب الأمازيغي القصة القصيرة الأدب الأمازيغي بمختلف تجلياته اللهجية جزء لا يتجزأ من الأدب المغربي ،ومكون أصيل من مكونات ثقافتنا الوطنية المتسمة بالتنوع والتعدد، من أهم ما يميز هذا الأدب أنه ينتسب الى تراث موغل في القدم ،غني في الأشكال التعبيرية والاحتفالية، و قد غلب عليه الطابع الشفهي في جل مراحله السابقة يتفاوت من مرحلة لأخرى لظروف تاريخية معقدة، وبقي يتوارث عصرا بعد عصر وجيلا بعد جيل باعتماد المشافهة والرواية بشكل أساسي، الى أن حلت الفترة المعاصرة معلنة مجيء "عصر تدوين" هذا التراث, وبروز أسئلة جديدة واشكالات مغايرة كتلك التي تصاحب عادة تدوين ثقافات الأمم وثرات الشعوب، ايذانا ببدء مسار جديد لهذا المكون الوطني لولوج عوالم الحضارة والحداثة. القصة القصيرة تعد القصة من أبرز الفنون الأدبية رواجا ونضجا في الأدب الأمازيغي، هي جزء من الأجناس النثرية المعروفة منذ الأزل،هي فن الحكي، انبثقت من الحكاية، فهي بمثابة المراة التي تعكس قضايا المجتمع بمختلف أنواعها وجذورها ، ممتدة منذ القدم وذلك من خلال السير الشعبية والحكايات التي مهدت الطريق لظهور القصة، وهي نوع أدبي حديث ظهر في أ...

جذور المسرح الأمازيغي يعتبر المسرح أحد الفنون الأدائية الدي يعتمد أساسا على ترسيخ الأفكار في ذهن الجمهور فهو ليس وسيلة للترفيه والمتعة فحسب ، بل يمكن عده مؤسسة تربوية تهم جميع الطبقات الإجتماعية، ويسعى المسرح إلى إحياء التراث بصورة تتناسب مع مطامح الجمهور من جهة، كما يعمل على بث الوعي والنهضة الإجتماعية والسياسية من جهة أخرى، فضلًا عن مساهمته في التنمية العقلية للأفراد وتحقيق السلوك الطيب عندهم من خلال التأثير فيهم ومهما قلنا عن المسرح فإن أهدافه تتعاظم وتتكاثر ليصبح مظهر تقدم الأمم ورقيها. ويُعبّر المسرح عن الإنتاج المسرحي لمؤلف معيّن أو عدة مؤلفين معيّنين في عصر معيّن، كما عرف على أنّه البناء الذي يشتمل على خشبة المسرح، والُممثّلين، وقاعة المتفّرجين، وقاعات أخرى للإدارة ولاستعداد الممثلين لتمثيل أدوراهم، كما يمكن أن يقتصر المسرح على قاعة المشاهدين والُممثّلين فقط. مفهوم المسرح الامازيغي. ولد المسرح الأمازيغي المعاصر في ظل الحركة الثقافية الأمازيغية، وهو شكل من أشكال التعبير الفني والثقافي الذي يعكس التراث والتقاليد الأمازيغية. يتميز هذا النوع من المسرح بكونه يعبر عن الهوية الأمازيغي...

قراءة في ديوان اسكراف للشاعر محمد مستاوي   بقلم رشيد بجنة I. قراءة في عتبات الديوان: عنوان الديوان تم اختصاره في كلمة واحدة اسكراف مما يعطي شعورًا بالقوة ووضوح الفكرة والهدف، وكأن الكتاب هنا يركز على مفهوم القيود وما يتعلق بها، فالعنوان يثير فضول القارئ ويجعله يتوقع اكتشاف أمور غير مألوفة. كما يمكن أن نستكشف من خلال العنوان أن الكتاب ليس مجرد أفكار عشوائية مبعثرة، بل مبني ومقدم بشكل متناسق ما يضيف نوعا من المصداقية وعمق المحتوى على الديوان، فكلمة اسكراف بالأمازيغية تعني القيود مفردها إسكرف أي القيد، والقيد لغة هو الحبل الذي يربط فيه، وبمعناه العام يعني العائق الذي يحول دون فعل الشيء، من هنا يتضح أن الشاعر اختار هذا العنوان بعناية ودقة حيث سيتطرق لكل القيود التي يراها تحول وتعيق المجتمع الأمازيغي بالبادية والتي تستدعي التخلص منها وكسرها من أجل حياة أفضل. بالنسبة للتصميم الفني بالرجوع إلي الطبعة الأولى لهذا الديوان [1] نجد في غلافها استخدام الألوان الداكنة الأسود مع الأبيض واللون الأصفر الذهبي ما يعكس الجدية والرسالة الفكرية العميقة، الخطوط الهندسية الت...

       الانتقال من الشفوي إلى المكتوب العلاقة والتجليات          بينما كانت المجتمعات القديمة تعتمد على النقل الشفهي لنقل المعرفة، أتاح ظهور الكتابة إمكانية التوثيق والحفظ الدائم للأفكار مما ساعد في تراكم المعارف وتطور الحضارات. ويعد الانتقال من الشفوي إلى المكتوب من التحولات الأساسية التي ساهمت بشكل كبير في تطور الثقافة البشرية، حيث شكل هذا الانتقال نوعا من التطور في طرق التواصل والتعبير عن المعرفة وتخزينها. تتسم العلاقة بين الشفوي والمكتوب بالتكامل والتفاعل المستمر، إذ أن الكتابة لم تؤدي إلى إقصاء الشفوية تماما، بل عززت دورها وجعلتها أكثر تنظيما، فقد ورد عن كتاب "الشفاهية والكتابية" أن العقل الكتابي من دون الكتابة لا يستطيع أن يفكر على النحو الذي يفعله ليس فقط عندما يمارس الكتابة بل حتى في حالة إنشائه لأفكاره في شكل شفاهي [1] . وقد كانت الكتابة وسيلة لحفظ الأقوال الشفهية وتوثيقها، كما أنها اعتمدت في البداية على البنيات اللغوية والأساليب البلاغية الموروثة من الثقافة الشفاهية، حيث ورد كذلك في الكتاب الذي ذكرناه مسبقا أن في العق...

بعض تيمات الشعر الامازيغي الحديث بالريف                                                                                    خلافا لما هو شائع فإن القصيدة الريفية عرفت أنماطا عديدة من الإبداع، إذ عرفت غزارة في الإنتاج حسب المناسبات الاجتماعية.. وتميزت “إزران” الذي يعد منتوجا فكريا غنيا بالدلالات الثقافية والرمزية وتشكل اللازمة الشعرية أيارالا بويا لازمة للقصيدة الشعرية في منطقة الريف، لأنها ذات دلالة فنية متميزة، لأنها لصيقة بالذاكرة الشعبية، إضافة إلى “تيقسيسين” التي تشكل نمطا خاصا يكتسب جمالية في التعبير. وقد حفظت الذاكرة الريفية أشعارا تناولت أمجاد وبطولات أبناء المنطقة، كمقاومة عبد الكريم الخطابي ضد الاحتلال الإسباني، إذ نجد قصائد تصف تحركات المقاومين وتحركاتهم وتفاصيل معركة أنوال الخالدة التي دارت رحاها في منطقة تاليليت. ويعد هذا الشعر الملحمي والقصصي من أروع ما جادت به قري...